此书分两部分，前一部分作者倾毕生学力，以现代科学和中西哲学、精神分析学、中西医学的视角破译内丹学和禅宗、密宗修炼的奥秘，并将与其相关的社会人生问题作了剖析；后一部分则阐述各派丹道具体修持方法，并将丹家秘传的抄本附录于后。全书59万字，前后写了八年，是一份满载中华道学文明精要的非物质文化遗产，是继陈撄宁先生之后将内丹学从江湖文化引入学术殿堂的开山之作， 是一部破解社会人生奥秘的旷世奇书。

《藏传佛教密宗奇观》密宗是藏传佛教中最深邃的核心部分，它集中地反映了雪域民族的高度智慧，是一种高层次的修行教法。一般来讲，只有具备了相当条件和修法基础的人才能修行。《藏传佛教密宗奇观》较清晰地介绍了藏密源流、传布演变、教法传承、宗派教义、灌顶仪轨和修习密法，对其修持方法和内容作了详细的阐明；同时，又论述了藏传佛教密宗深层文化的思想根源、理论基础和实践智慧，剖析其神秘文化现象，揭示其深邃内涵和精辟哲理，从而使读者能够全面和系统地认识了解深奥的藏密教法。

《密宗—藏传佛教神秘文化（新版）》于1994年撰写完成，意在介绍有关藏传佛教密宗文化并涉及个别藏族信仰习俗，是一本融知识性、通俗性和学术性为一体的读本。自1996年由西藏人民出版社首次出版以来，虽然十年间国内出版界问世了不少有关藏传佛教文化的读物，其中不乏优秀作品，但是本书一直受到读者的青睐。2006年，中国藏学出版社提出再版，作者欣然应允。 另外，为了补偿原书中许多不足之处未能修补之缺憾，在原有的九章之后附加了一章，作为第十章，其内容选自作者在各类刊物上已发表的有关藏传佛教文化特色的五篇文章：一、藏传佛教宗派、僧职及活佛之称谓；二、藏传佛教寺院教育的发展历史及其特质；三、藏传佛教密宗与北京雍和宫；四、峨眉山与藏传佛教；五、果洛石经文化。这些文章与本书内容相吻合，在一定意义上将会起到补充增色作用。

本书叙述介绍了藏传佛教各教派的教义和哲学，是一本藏学研究者和藏学爱好者研究或了解藏传佛教登堂入室的必备钥匙。

《藏传佛教密宗与曼荼罗艺术(文化类)》内容简介：密宗是藏传佛教中最核心的内容之一，也是藏传佛教修行成佛最重要之捷径。曼荼罗是藏传佛教密宗的一部分，离开了藏传佛教密宗无从谈及曼荼罗及其艺术。《藏传佛教密宗与曼荼罗艺术(文化类)》第一次将曼荼罗艺术的起源发展，与佛教密宗产生、发展的大背景联系起来，做了全面、系统、科学的分析与研究。《藏传佛教密宗与曼荼罗艺术(文化类)》对曼荼罗与密宗之间的关系，曼荼罗艺术雏形、发展，密宗曼荼罗在密法活动中的作用，不同曼荼罗的意蕴、内涵等进行解读或阐释，并对曼荼罗唐卡中所涉及到的人物、器物、色彩、山水、花鸟、草木等的宗教意义逐一做了解读，其细致与全面尚属鲜见。全书共17章，54小节，数百个子问题，内容系统，表述准确，较通俗而又不失学术著作应有的严肃性，构思精巧，逻辑严密，具有较高的学术价值。

1992年毕业于北京大学哲学系，获哲学博士学位。1992年来所，历任助理研究员、副研究员、研究员，《道家文化研究》副主编，《中国哲学》常务编委。主要从事道教思想史、经学思想史研究，主要论著有：专著《金元全真道内丹心性论研究》、《唐宋内丹道教》等，论文《纬书对六经的阐释》、《<太平经>的内丹思想》等数十篇。

西藏文化之所以让许多人感到神秘，一个很重要的原因，就是因为藏传佛教的存在。这片雪域高原上的寺院、佛塔、经幡，无处不在的“六字真言”和玛尼堆，雄伟的布达拉宫和大昭寺、小昭寺，都是藏传佛教的外部标志，实际上，藏传佛教的丰富内涵远远不止这些，它的独树一帜的活佛转世制度，显、密兼修的修行次第，浩如烟海的经典文书以及壁画、塑像、唐卡等佛教艺术，都蕴藏着巨大的知识含量，吸引着海内外人们的目光。 藏学大家王尧先生亲自为你讲解藏传佛教的历史和现状，讲解藏传佛教的主要特点和精神内核，带你走近藏传佛教，走近西藏文化，走近西藏。

《藏传佛教造像》内容简介：故宫文化，从一定意义上说是经典文化。从故宫的地位、作用及其内涵看，故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化、皇家文化，或者说是宫廷文化。皇帝是历史的产物。在漫长的中国封建社会里，皇帝是国家的象征，是专制主义中央集权的核心。同样，以皇帝为核心的宫廷是国家的中心。故宫文化不是局部的，也不是地方性的，无疑属于大传统，是上层的、主流的，属于中国传统文化中最为堂皇的部分，但是它又和民间的文化传统有着千丝万缕的关系。 故宫文化具有独特性、丰富性、整体性以及象征性的特点。从物质层面看，故宫只是一座古建筑群，但它不是一般的古建筑，而是皇宫。中国历来讲究器以载道，故宫及其皇家收藏凝聚了传统的特别是辉煌时期的中国文化，是几千年中国的器用典章、国家制度、意识形态、科学技术以及学术、艺术等积累的结晶，既是中国传统文化精神的物质载体，也成为中国传...(展开全部)